ศาสนาพุทธ วัด ความเชื่อ และความศรัทธาของล้านนา

เรื่องราวของอาณาจักรล้านนา

Re: ว่าด้วยเรื่อง...วัด

โพสต์โดย Namfar » พุธ 04 พ.ค. 2016 1:02 pm

20160503_114149_resize.jpg
20160503_114149_resize.jpg (68.83 KiB) เปิดดู 7727 ครั้ง
Namfar
นักเขียน VIP
นักเขียน VIP
 
โพสต์: 499
ลงทะเบียนเมื่อ: พุธ 20 พ.ย. 2013 5:56 pm

Re: ว่าด้วยเรื่อง...วัด

โพสต์โดย Namfar » พุธ 04 พ.ค. 2016 1:04 pm

๗. วัดดับภัย เดิมชื่อว่า “วัดตุงกระด้าง” สร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ. ๒๑๒๐ ในรัชสมัยพระเจ้าติโลกราช กษัตริย์พระองค์ที่ ๙ แห่งราชวงศ์มังราย ตามตำนานเล่าว่า มีขุนนางคนหนึ่งชื่อว่า “พระยาอภัย” เลื่อมใสในพระพุทธศาสนามาก จึงสร้างพระพุทธรูปขึ้นมาองค์หนึ่ง ชื่อว่า “พระเจ้าดับภัย” เพื่อเป็นพระพุทธรูปประจำครอบครัว ประดิษฐานเอาไว้ในห้องนอนของตน ไม่ว่าจะไปที่ใดท่านก็จะนำพระเจ้าดับภัยไปด้วยเสมอ เพื่อความเป็นสิริมงคลต่อตนเอง และบริวาร เมื่อพระยาอภัยล้มป่วยลง ไม่มีหมอคนไหนรักษาได้ ท่านอธิษฐานขอพรต่อพระเจ้าดับภัยให้ตนหาย ด้วยอิทธิปาฏิหาริย์ของพระเจ้าดับภัย อาการป่วยของท่านค่อยๆ ทุเลาลง จนหายขาดในที่สุด ต่อมาพระยาอภัยย้ายมาปลูกเรือนใกล้กับวัดตุงกระด้าง จึงบูรณปฏิสังขรณ์วัดให้มีสภาพที่ดีขึ้น แล้วอัญเชิญพระเจ้าดับภัยมาประดิษฐานที่วัดตุงกระด้าง พระอารามแห่งนี้จึงได้รับการขนานนามใหม่ว่า “วัดดับภัย” จนถึงทุกวันนี้

20160503_115640_resize.jpg
20160503_115640_resize.jpg (144.61 KiB) เปิดดู 7727 ครั้ง
ไฟล์แนป
20160503_115855_resize.jpg
20160503_115855_resize.jpg (68.94 KiB) เปิดดู 7727 ครั้ง
Namfar
นักเขียน VIP
นักเขียน VIP
 
โพสต์: 499
ลงทะเบียนเมื่อ: พุธ 20 พ.ย. 2013 5:56 pm

Re: ว่าด้วยเรื่อง...วัด

โพสต์โดย Namfar » พุธ 04 พ.ค. 2016 1:04 pm

20160503_120103_resize.jpg
20160503_120103_resize.jpg (84.4 KiB) เปิดดู 7727 ครั้ง
Namfar
นักเขียน VIP
นักเขียน VIP
 
โพสต์: 499
ลงทะเบียนเมื่อ: พุธ 20 พ.ย. 2013 5:56 pm

Re: ว่าด้วยเรื่อง...วัด

โพสต์โดย Namfar » พุธ 04 พ.ค. 2016 1:06 pm

๘. วัดเจ็ดยอด (มหาโพธาราม) พระเจ้าติโลกราช ทรงสร้างวัดโพธารามมหาวิหาร สร้างด้วยศิลาแลงประดับลวดลายปูนปั้น เป็นเจดีย์พุทธคยา ประเทศอินเดีย เป็นสถานที่สังคายนาพระไตรปิฎกครั้งที่ ๘ ของโลก ปัจจุบันเจดีย์เจ็ดยอดหักพังไปเกือบหมด และวันนี้เป็นวัดสำหรับคนเกิดปีใส้ หรือปีมะเส็ง

20160503_123954_resize.jpg
20160503_123954_resize.jpg (100.6 KiB) เปิดดู 7727 ครั้ง
Namfar
นักเขียน VIP
นักเขียน VIP
 
โพสต์: 499
ลงทะเบียนเมื่อ: พุธ 20 พ.ย. 2013 5:56 pm

Re: ว่าด้วยเรื่อง...วัด

โพสต์โดย Namfar » พุธ 04 พ.ค. 2016 1:08 pm

20160503_123331_resize.jpg
20160503_123331_resize.jpg (130.72 KiB) เปิดดู 7727 ครั้ง
ไฟล์แนป
20160503_123742_resize.jpg
20160503_123742_resize.jpg (99.14 KiB) เปิดดู 7727 ครั้ง
Namfar
นักเขียน VIP
นักเขียน VIP
 
โพสต์: 499
ลงทะเบียนเมื่อ: พุธ 20 พ.ย. 2013 5:56 pm

Re: ว่าด้วยเรื่อง...วัด

โพสต์โดย Namfar » พุธ 04 พ.ค. 2016 1:09 pm

๙. วัดลอยเคราะห์ เดิมชื่อว่า วัดร้อยข้อ (วัดฮ้อยข้อ) สร้างขึ้นในรัชสมัยของพระเจ้ากือนากษัตริย์องค์ที่ ๖ แห่งราชวงศ์มังราย ต่อมาเมื่อพม่ายกทัพมาตีเมืองล้านนาวัดแห่งนี้จึงกลายเป็นวัดร้าง จวบจนในช่วงที่ล้านนาตกเป็นเมืองขึ้นของสยาม พระเจ้าเชียงใหม่ได้ยกทัพไปตีเมืองเชียงแสน ซึ่งขณะนั้นพม่ายึดครองอยู่แล้ว เพื่อกวาดต้อนผู้คนชาวเชียงแสนมาไว้ที่เชียงใหม่ และโปรดให้ชาวเชียงแสนตั้งบ้านเรือนอยู่ ณ เวียงชั้นนอกด้านขวาของประตูท่าแพ ทางทิศ ตะวันออกของเมืองเชียงใหม่ ต่อมาได้สร้างวัดร้อยข้อที่ร้างขึ้นใหม่ แล้วเอาชื่อวัดจากเมืองเชียงแสนมาตั้งชื่อ วัดร้อยข้อ ว่า “ วัดลอยเคราะห์ ” วัดนี้มีพัทธสีมาเป็นเอกเทศได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมาเมื่อ พ.ศ. ๒๐๔๐

20160503_130848_resize.jpg
20160503_130848_resize.jpg (91.02 KiB) เปิดดู 7727 ครั้ง
ไฟล์แนป
20160503_130720_resize.jpg
20160503_130720_resize.jpg (129.07 KiB) เปิดดู 7727 ครั้ง
Namfar
นักเขียน VIP
นักเขียน VIP
 
โพสต์: 499
ลงทะเบียนเมื่อ: พุธ 20 พ.ย. 2013 5:56 pm

Re: วัด ความเชื่อ และความศรัทธาของล้านนา

โพสต์โดย ภาษาสยาม » เสาร์ 07 พ.ค. 2016 1:44 pm

.'วัดสังเวช'วัดโบราณอายุ ๕๐๐ กว่าปี ซึ่งสร้างโดยพญายอดเชียงราย กษัตริย์เชียงใหม่ ในปี พ.ศ.๒๐๑๕

ท้าวบุญเรือง พระราชบิดาของพญายอดเชียงรายเป็นโอรสของพระเจ้าติโลกราช ในรัชสมัยที่พระเจ้าติโลกครองเมืองเชียงใหม่อยู่นั้น เจ้าจอมหอมุกได้ใส่ร้ายว่าท้าวบุญเรืองคิดกบฏชิงราชบัลลังก์ ท้าวบุญเรืองจึงถูกประหาร ต่อมาเมื่อพญายอดเชียงรายขึ้นนั่งแท่นแก้วเสวยเมืองพระองค์จึงทรงสร้างวัดร่ำเปิง ต.สุเทพเพื่อเป็นการรำลึกถึงพระราชบิดา และหลังจากทรงประหารเจ้าจอมหอมุกและผู้เกี่ยวข้องกับการใส่ร้ายท้าวบุญเรืองทุกคนแล้ว พญายอดเชียงรายก็เกิดสลดพระทัยด้วยเกรงจะเป็นเวรกรรมต่อกันสืบไป จึงสร้างวัดสังเวชขึ้น ต่อมาเมื่อล้านนาเสียแก่พม่าวัดสังเวชกลายเป็นวัดร้าง หลังจากนั้นจึงได้รับการบูรณะโดยกองบิน ๔๑

ปัจจุบันวัดสังเวชเป็นพุทธสถานประจำกองบิน ๔๑ โดยมีพระพุทธมงคลนรนาถ ประดิษฐานเป็นพระประธานในวิหาร

WP_20160502_013_resize.jpg
WP_20160502_013_resize.jpg (421.92 KiB) เปิดดู 7709 ครั้ง


WP_20160502_004_resize.jpg
WP_20160502_004_resize.jpg (267.19 KiB) เปิดดู 7709 ครั้ง
บาดแผลเป็นสัญลักษณ์ของนักสู้
ภาพประจำตัวสมาชิก
ภาษาสยาม
Administrator
Administrator
 
โพสต์: 1145
ลงทะเบียนเมื่อ: อาทิตย์ 06 ก.ค. 2008 9:43 pm

Re: วัด ความเชื่อ และความศรัทธาของล้านนา

โพสต์โดย ภาษาสยาม » เสาร์ 07 พ.ค. 2016 1:48 pm

WP_20160502_010_resize.jpg
WP_20160502_010_resize.jpg (437.8 KiB) เปิดดู 7709 ครั้ง


WP_20160502_011_resize.jpg
WP_20160502_011_resize.jpg (280.81 KiB) เปิดดู 7709 ครั้ง


WP_20160502_012_resize.jpg
WP_20160502_012_resize.jpg (608.9 KiB) เปิดดู 7709 ครั้ง
บาดแผลเป็นสัญลักษณ์ของนักสู้
ภาพประจำตัวสมาชิก
ภาษาสยาม
Administrator
Administrator
 
โพสต์: 1145
ลงทะเบียนเมื่อ: อาทิตย์ 06 ก.ค. 2008 9:43 pm

Re: วัด ความเชื่อ และความศรัทธาของล้านนา

โพสต์โดย ภาษาสยาม » เสาร์ 07 พ.ค. 2016 3:11 pm

WP_20160506_002_resize.jpg
WP_20160506_002_resize.jpg (429.46 KiB) เปิดดู 7931 ครั้ง


วัดพระธาตุกลางใจเมืองเป็นวัดสำคัญที่ไม่ค่อยมีใครรู้ประวัติ จึงไม่เห็นความสำคัญ วัดแห่งนี้สร้างโดยพระเจ้ากือนาธรรมมิกราช เมื่อ ๖๓๑ ปีที่แล้ว คือในปี พ.ศ.๑๙๒๘ ประทานนามว่า 'วัดสะดือเมือง' เนื่องจากอยู่ใจกลางเมืองพร้าว ต่อมากลายเป็นวัดร้างเมื่อล้านนาเสียแก่พม่า จนถึงปี พ.ศ. ๒๔๗๒ ครูบาศรีวิชัยเดินทางมายังเมืองพร้าว ได้พบพระบรมสารีริกธาตุ และโบราณวัตถุที่มีค่า อาทิ หินสีนิล ท่านจึงบูรณะวัดขึ้นใหม่และตั้งชื่อว่า 'วัดพระธาตุกลางใจเมือง' เมื่อท่านมรณภาพได้นำอัฐิกระดูกแขนขวาของท่านมาบรรจุไว้ในสถูปที่วัดแห่งนี้จนปัจจุบัน
บาดแผลเป็นสัญลักษณ์ของนักสู้
ภาพประจำตัวสมาชิก
ภาษาสยาม
Administrator
Administrator
 
โพสต์: 1145
ลงทะเบียนเมื่อ: อาทิตย์ 06 ก.ค. 2008 9:43 pm

Re: วัด ความเชื่อ และความศรัทธาของล้านนา

โพสต์โดย Namfar » ศุกร์ 28 เม.ย. 2017 10:12 pm

วัดพระธาตุดอยคำ เป็นวัดคู่บ้านคู่เมืองของชาวแม่เหียะ รวมไปถึงชาวเชียงใหม่มานานกว่า ๑,๔๐๐ ปี เป็นสถานอันศักดิ์สิทธิ์เป็นศูนย์รวมน้ำใจของผู้ที่นับถือพระพุทธศาสนา

01-400x600.jpg
01-400x600.jpg (86.17 KiB) เปิดดู 7850 ครั้ง


วัดพระธาตุดอยคำ ตั้งอยู่ที่ ตำบลแม่เหียะ อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่ เดินทางไปตามเส้นทางเลียบคลองชลประทาน จะมีป้ายบอกข้ามคลองไปทางตำบลแม่เหียะ และพบทางขึ้นเขาไปยังพระธาตุดอยคำ ตามประวัติ เมื่อ พ.ศ. ๒๕๐๙ วัดดอยคำเป็นวัดร้าง ต่อมากรุแตก ชาวบ้านพบโบราณวัตถุหลายชิ้น เช่น พระรอดหลวง พระหินทรายปิดทององค์ใหญ่ พระสามหมอ (เนื้อดิน) ซึ่งนำมาประดิษฐานไว้ ณ วัดพระธาตุดอยคำ พระธาตุดอยคำนอกจากจะเป็นที่สักการะบูชาของคนท้องถิ่นแล้ว ยังเป็นสัญลักษณ์อีกแห่งหนึ่งของการบินไทยที่ใช้กำหนดพื้นที่ทางสายตา ก่อนที่จะลงจอดที่สนามบิน

สำหรับเรื่องปฏิหาริย์หรือสิ่งอันเร้นลับในวัดแห่งนี้ก็มักจะเกิดขึ้นเป็นประจำ โดยเฉพาะ “หลวงพ่อทันใจ” ซึ่งชาวบ้านเชื่อว่าท่านจะให้โชคลาภและมีญาณวิเศษที่รักษาโรคภัยไข้เจ็บ แม้กระทั่งอัมพฤกษ์หรืออัมพาตให้หายขาดได้ รวมถึงผู้คนที่นิยมเสี่ยงดวงกับกับการซื้อหวย ก็ล้วนได้รับโชคลาภกันอย่างไม่น่าเชื่อ
Namfar
นักเขียน VIP
นักเขียน VIP
 
โพสต์: 499
ลงทะเบียนเมื่อ: พุธ 20 พ.ย. 2013 5:56 pm

Re: วัด ความเชื่อ และความศรัทธาของล้านนา

โพสต์โดย Namfar » พฤหัสฯ. 12 ต.ค. 2017 8:30 am

พระพุทธศาสนาสมัยล้านนา

4545.jpg
4545.jpg (78.83 KiB) เปิดดู 7722 ครั้ง


พระพุทธศาสนาเข้ามาสู่ดินแดนที่เป็นประเทศไทยในปัจจุบัน เมื่อประมาณ พ.ศ.๒๓๖ สมัยเดียวกันกับประเทศศรีลังกา ด้วยการส่งพระสมณทูตไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาในประเทศต่างๆ ๙ สาย โดยการอุปถัมภ์ของพระเจ้าอโศกมหาราช กษัตริย์อินเดีย ในขณะนั้นประเทศไทยรวมอยู่ในดินแดนที่เรียกว่าสุวรรณภูมิ ซึ่งมีขอบเขตกว้างขวาง มีประเทศรวมกันอยู่ในดินแดนส่วนนี้ทั้ง ๗ ประเทศในปัจจุบัน ได้แก่ ไทย พม่า ศรีลังกา ญวน กัมพูชา ลาว มาเลเซีย ซึ่งสันนิษฐานว่ามีใจกลางอยู่ที่จังหวัดนครปฐมของไทย เนื่องจากได้พบโบราณวัตถุที่สำคัญ เช่นพระปฐมเจดีย์ และรูปธรรมจักรกวางหมอบเป็นหลักฐานสำคัญ แต่พม่าก็สันนิษฐานว่ามีในกลางอยู่ที่เมืองสะเทิม ภาคใต้ของพม่า พระพุทธศาสนาเข้ามาสู่สุวรรณภูมิในยุคนี้ นำโดยพระโสณะและพระอุตตระ พระเถระชาวอินเดีย เดินทางมาเผยแผ่พุทธศาสนาในแถบนี้ จนเจริญรุ่งเรืองมาตามลำดับ


ในพุทธศตวรรษที่ ๑๒ ภาคเหนือของไทยสมัยปัจจุบันนั้น ในอดีตเคยเป็นที่ตั้งแห่งอาณาจักรล้านนาอันรุ่งเรือง พระนางจามเทวี พระราชธิดาแห่งกษัตริย์มอญ ในอาณาจักรทวาราวดีได้ขึ้นมาครองเมืองหริภุญไชยทรงเป็นกษัตริย์องค์แรก


เมืองหริภุญไชย คือ ลำพูนในปัจจุบัน
๑. ได้ทรงนำเอาอารยธรรมแบบทวาราวดีขึ้นมาเผยแผ่ เช่น การสร้างสถูป สุวรรณจังโกฎิเจดีย์ เป็นต้น
๒.ทรงนำเอาพระพุทธศาสนาเถรวาทมาเผยแผ่ด้วย ทำให้พุทธศาสนาประดิษฐานอย่างมั่นคงในสมัยนี้
๓. ทรงสร้างวัดไว้ ๔ มุมเมือง เรียกว่า เป็นจตุรพุทธปราการ
๔. เมื่องขอมมีอำนาจทำให้อิทธิของศิลปะทวาราวดีสามารถกั้นวัฒนธรรมของขอมถึงแค่ลำน้ำปิงเท่านั้น
๕. สมัยพระเจ้าอาทิจจราชแห่งลำพูน ทรงสร้างพระธาตุหริภุญไชย มีการเรียนพระไตรปิฎก พุทธศาสนาใช้ภาษาแบบบาลีเพราะไทยติดต่อกับลังกา


ในพุทธศตวรรษที่ ๑๘ พญามังราย กษัตริย์แห่งนครเงินยาง (เชียงแสนเก่า) ได้รวบรวมเผ่าไทยในอาณาจักรล้านนาขึ้นเป็นปึกแผ่นเพราะทรงขับไล่มอญออกจากลุ่มน้ำปิงสำเร็จ ปี พ.ศ.๑๘๓๙ พญามังราย ทรงสร้างราชธานีขึ้น ชื่อว่า "นพบุรีศรีนครพิงค์เชียงใหม่" ได้ตั้งถิ่นฐาน ณ ลุ่มแม่น้ำปิง ได้สร้างเมือง สร้างวัง และวัดขึ้น ทรงทำนุบำรุงพระพุทธศาสนา ได้สร้างวัดต่าง ๆ มากมาย ทั้งที่เป็นฝ่ายคามวาสี และอรัญญวาสี จนพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรือง เมืองต่างๆ ในอาณาจักรล้านนา เช่น เชียงราย ลำพูน ลำปาง แพร่ น่าน และพะเยา ต่างก็มีความเจริญรุ่งเรือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้านพระพุทธศาสนา พิธีกรรมและความเชื่อทางศาสนามีอิทธิพลต่อชาวล้านนาอย่างมาก
๑. เข้าตีเมืองหริภุญไชย ทอดพระเนตรเห็นวัดพระบรมธาตุ โดนไฟไฟหม้แต่วิหารที่ประดิษฐานพระเสตังคมณี(พระแก้วขาว สร้างในสมัยพระนางจามเทวี) ไม่ไหม้ไฟก็ทรงเลื่อมใสมาก
๒. ทรงโปรดสร้างเมืองที่เชิงเขาสุเทวบรรพต (ดอยสุเทพ) บนฝั่งขวาแม่น้ำปิง ปัจจุบันนี้คือ เชียงใหม่(นวบุรี)
๓. เป็นกษัตริย์องค์แรกแห่งล้านนา
๔. ทรงสร้างวัดเชียงมั่น เพื่อประดิษฐานพระเสตังคมณีโดยสถาปนาพระตำหนักเป็นวัด
๕. ทรงรับพระพุทธศาสนาแบบเถรวาทจากมอญ ศิลปกรรมทางศาสนา จึงมีอิทธิพลทวาราวดีอยู่มาก


นักโบราณคดีแบ่งสมัยพระพุทธรูปทางภาคเหนือ เป็น ๒ สมัย คือ
๑. เชียงแสนยุคต้น พระพุทธรูปเป็นแบบอินเดียสมัยราชวงศ์ปาละมหาวิทยาลัยนาลันทากำลังรุ่งเรือง นักปราชญ์เดินทางไปมาอยู่เนืองๆ ลักษณะของพระพุทธรูป พระองค์อวบอ้วน พระรัศมีเป็นต่อมกลม นั้งขัดสมาธิเพชร พระหัตถ์มารวิชัย (พระหัตถ์ซ้ายวางบนพระเพลา พระหัตถ์ขวาวางห้อยลงมาทางพระชานุขวา) พระอุระนูน ชายสังฆาฏิสั้นอยู่เหนือราวพระถัน พระพักตร์กลมสั้น พระขนงโก่ง พระนาสิกงุ้ม พระโอษฐ์เล็ก พระหนุเป็นปม เส้นพระศกใหญ่เป็นต่อมกลม หรือเป็นก้นหอย ไม่มีไรพระศก ฐานมีบัวรองมีทั้งบัวคว่ำบัวหงาย มีกลีบแซมและมีเกสร
๒. เชียงแสนรุ่นหลัง เป็นของไทย ชาวล้านนาและลานช้างทำอย่างสุโขทัย มีลักษณะต่างจากรุ่นแรกมาก คือ ลักษณะของพระพุทธรูป ทำรัศมีเป็นเปลว นั่งขัดสมาธิราบ ชายสังฆาฏิยาว เสันพระศกละเอียด มีไรพระศกเอาอย่างมาจากสุโขทัยซึ่งสุโขทัยก็เอาอย่างมาจากลังกา


สมัยพระเจ้ากือนา
ทรงเป็นธรรมิกราช ประชาชนอยู่เย็นเป็นสุข พระองค์ทราบข่าวว่าพระชาวลังกาชื่อ พระอุทุมพรบุบผามหาสวามี มาอาศัยอยู่ที่นครพัน(เมาะตะมะ) เผยแผ่ลัทธิลังกาวงศ์อยู่ จึงส่งทูตไปนิมนต์ แต่พระอุทุมพรฯ ทรงปฏิเสธว่าชรามากแล้ว จึงส่งพระหลานชายมาแทน ชื่อ พระอนันทเถระ
เหตุการณ์สำคัญในสมัยพระเจ้ากือนา
๑. ทรงบวชกุลบุตรชาวเชียงใหม่ตามแบบลังกาวงศ์ โดยพระอุทุมพรฯ สั่งให้นิมนต์พระจากสุโขทัย(สมัยพระเจ้าลือไทย)มาเป็นอุปัชฌาย์ คือ พระสุมนเถระ กับพระอโนทัสสีเถระ ส่วนตัวพระอุทุมพร เป็นพระกรรมวาจาจารย์ ทั้งสองมาจำพรรษาที่วัดพระยืน ลำพูน อุปสมบทชาวลำพูนเป็นจำนวนมาก เมื่อออกพรรษาจึงขึ้นไปเชียงใหม่ จำพรรษาอยู่ที่วัดสวนดอก
๒. ทรงสถาปนาพระสุมนะเถระ ขึ้นเป็นพระสังฆราช เป็นองค์แรกแห่งล้านนา
๓. พระเจ้ากือนาทรงสร้างพระบรมธาตุส่วนหนึ่งที่วัดสวนดอกและที่ดอยสุเทพ(สุเทวบรรพต) เป็นศิลปะแบบลังกา


สมัยพระเจ้าแสนเมือง
เมื่อพระเจ้ากือนาเสด็จสวรรคตโอรสชื่อพระเจ้าแสนเมืองขึ้นครองราชย์ได้พระพุทธสิหิงค์มาจากเชียงราย จึงโปรดสร้างวัดพระสิงห์ เป็นที่ประดิษฐานจนถึงปัจจุบัน


สมัยพระเจ้าติโลกราช พระราชนัดดาของพระเจ้าแสนเมือง
ในรัชสมัยของพระเจ้าติโลกราชแห่งเชียงใหม่ ได้ทำการสังคายนาพระไตรปิฎกครั้งแรกในดินแดนประเทศไทยปัจจุบันขึ้น ณ วัดมหาโพธาราม (วัดเจ็ดยอด) เมื่อ ปี พ.ศ.๒๐๒๐ ในสมัยล้านนา ได้เกิดมีพระเถระนักปราชญ์ชาวล้านนาหลายรูป ท่านเหล่านั้นได้รจนาคัมภีร์สำคัญทางพระพุทธศาสนาไว้เป็นจำนวนมาก ได้แก่ พระสิริมังคลาจารย์ พญาณกิตติเถระ พระรัตนปัญญา พระโพธิรังษี พระนันทาจารย์ และพระสุวรรณรังสี ในช่วงเวลานั้นคณะสงฆ์ได้แตกแยกออกเป็น ๓ นิกาย คือ
๑. นิกายเดิม
๒. นิกายที่สืบเนื่องมาจากพระสุมนะ
๓. นิกายลังกาวงศ์ใหม่ มีพระเมธังกร เป็นหัวหน้าตั้งสำนักที่วัดป่ากวางเชิงดอยสุเทพประพฤติ
เคร่งครัดกว่าลังกาวงศ์เดิมซึ่งตั้งอยู่ที่วัดสวนดอก พวกอำมาตย์เลื่อมใสพระสงฆ์ลังกาวงศ์ใหม่ ทรงอุปถัมภ์นานาประการ ได้ผนวชในนิกายนี้เป็นเวลา ๗ วัน เมื่อปี พ.ศ.๑๙๙๕ ทรงสถาปนาพระเมธังกรเป็นพระสังฆราชแห่งล้านนา


เหตุการณ์สำคัญในสมัยพระเจ้าติโลกราช
๑. พ.ศ.๑๙๙๙ โปรดให้สร้างวัดชื่อมหาโพธาราม ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของเมืองเชียงใหม่ จำลองแบบวิหารพุทธคยา โลหะปราสาทรัตนมาลีเจดีย์ขึ้น ซึ่งเรียกว่าวัดเจดีย์เจ็ดยอดมาถึงทุกวันนี้
๒. พ.ศ.๒๐๒๐ โปรดให้มีการทำสังคายนา พระธรรมวินัยขึ้น ณ วัดมหาโพธาราม มีพระธรรมทินนาเถระเป็นประธาน ทำการสังคายนาอยู่ ๑ ปี จึงแล้วเสร็จ
๓. การศึกษาทางเมืองเหนือรุ่งเรืองกว่าทางอยุธยา มีพระเถระเชียงใหม่รจนาปกรณ์เป็นภาษาบาลีหลายรูป เช่น พระสิริมังคลาจารย์ และพระรัตนปัญญาเป็นต้น


สมัยพระเจ้าเมืองแก้ว
เหตุการณ์สำคัญในรัชสมัย ที่เกี่ยวข้องกับพุทธศสานา
๑. ทรงสร้างวัดและเรื่องบวชเป็นกิจประจำทุกปี มีพิธีบวชนาคครั้งใหญ่คือ พิธีบวชนาคหลวง จำนวน ๑,๒๐๐ รูป มีพิธีติดต่อกันหลายวัน
๒. มีการฟื้นฟูศาสนาจนได้มีคัมภีร์สำคัญที่สืบเนื่องมาจนถึงปัจจุบันนี้คือ
๒.๑ ปัญญาสชาดก คือ ชาดก ๕๐ เรื่อง เช่น สมุทโฆษชาดก แต่งเลียนแบบอรรถกถาชาดกเก่าลังกา เป็นต้น
๒.๒ พระสิริมังคลาจารย์ แต่งคัมภีร์มังคลัตถทีปนี อธิบายมงคลสูตร(มงคล ๓๘) แต่งพระเวสสันดรทีปนี อธิบายเรื่องพระเวสสันดร ฯลฯ
๒.๓ พระญาณกิตติ แต่งโยชนา(หนังสือประกอบ) พระวินัย และ พระอภิธรรม ๗ คัมภีร์ แลัโยชนาอภิธัมมัตถสังคหะ
๒.๔ พระรัตนปัญญา แต่งชินกาลมาลีปกรณ์ เป็นประวัติศาสตร์ พุทธศาสนาในลังกาและเมืองไทยโดยสังเขป

การสร้างวัดของชนชาวล้านนา มีความเชื่อว่า วัดมีความหมายในฐานะจักรวาลอันเป็นที่รวมของสรรพสิ่ง สรรพสัตว์ต้องเวียนว่ายตายเกิดตามวัฏสังสาร กำแพงวัดเปรียบเสมือนจักรวาลอันหาที่สุดมิได้ พระวิหารเปรียบเสมือนอนุทวีป อันเป็นที่สถิตของเหล่าทวยเทพ พระธาตุเจดีย์เปรียบเสมือนเขาพระสุเมรุ อันเป็นแกนกลางของจักรวาล ลานทรายรอบๆวัดเปรียบได้กับทะเลสีทันดรอันล้อมรอบเขาพระสุเมรุ เหตุนี้เองจึงทำให้สรรพสัตว์ผู้มีกรรมเป็นผู้กำหนด ต้องแหวกว่ายเพื่อจะข้ามท้องทะเลไปพบแสงแห่งพระธรรม นอกจากนี้วัดทุกวัดและองค์พระประธานจะถูกสร้างให้หันหน้าไปทางทิศตะวันออกเสมอ เพื่อให้รับแสงแห่งอรุณซึ่งเปรียบประดุจประทีปธรรมแห่งองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า บันไดที่ทอดลงมาจากวิหารจะมีนาคเฝ้า เพื่อรำลึกถึงเมื่อครั้งองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เสด็จเทศนาธรรมโปรดสัตว์ ได้มีพญานาคตนหนึ่งเกิดความเลื่อมใสจึงขอบวชเป็นพระสาวก แต่พระพุทธองค์ไม่อนุญาต พญานาคจึงขอติดตามรับใช้พระองค์ไปทุกหนทุกแห่ง พุทธบัญญัติจึงบัญญัติเอาไว้ว่า ก่อนจะบวชเป็นพระหรือสามเณรผู้บวชจะต้องบวชเป็นนาคก่อน เพื่อระลึกถึงความตั้งใจของพญานาคตนนั้น และเป็นที่มาของการสร้างบันไดนาคให้เฝ้าองค์พระบนวิหารสืบต่อมาจนถึงปัจจุบัน

ที่มา พระธรรมปิฎก (ประยุทธ์ ปยุตฺโต). พระพุทธศาสนาในอาเซีย, http://www.templethailand.org
Namfar
นักเขียน VIP
นักเขียน VIP
 
โพสต์: 499
ลงทะเบียนเมื่อ: พุธ 20 พ.ย. 2013 5:56 pm

Re: ศาสนาพุทธ วัด ความเชื่อ และความศรัทธาของล้านนา

โพสต์โดย Namfar » พุธ 18 ต.ค. 2017 4:04 pm

ชาวล้านนาจะมีคำนามเรียกขานเจ้าอาวาสวัดว่า ตุ๊เจ้า ซึ่งมาจากคำว่า สวาธุเจ้า ในอดีต ต่อมาเกิดการเปลี่ยนแปลงทางภาษา คำว่า “สวาธุเจ้า” เกิดการกร่อนคำมาเป็นคำว่า “ตุ๊เจ้า” ดังที่เรามักจะได้ยินกันในปัจจุบัน

325161.jpg
325161.jpg (24.6 KiB) เปิดดู 7718 ครั้ง
Namfar
นักเขียน VIP
นักเขียน VIP
 
โพสต์: 499
ลงทะเบียนเมื่อ: พุธ 20 พ.ย. 2013 5:56 pm

ย้อนกลับต่อไป

ย้อนกลับไปยัง ร้อยเรื่องเมืองล้านนา

ผู้ใช้งานขณะนี้

กำลังดูบอร์ดนี้: ไม่มีสมาชิก และ บุคคลทั่วไป 61 ท่าน

cron